福建省莆田（通讯 黄建阳）晚唐咸通年间，一位十九岁的莆田少年在灵石山翠石院前长跪不起。他刚刚失去双亲，却在此刻找到了真正的归宿——元修和尚为他剃度的剃刀落下时，黄元证成为了释本寂。谁曾想，这个在闽中灵石受戒的年轻比丘，日后竟在江西曹山开创了影响千年的禅宗法脉，而他与五枚庵的因缘，还要从那个改变中国佛教格局的梦境说起。
本寂（840-901年），俗姓黄，福建莆田人，幼习儒学，19岁弃儒学佛，于唐咸通年（860-873年）在福州福唐县（今福清市）灵石山翠石院出家，师从元修和尚，法号“耽章”。晚唐时期莆田黄氏后裔黄献公率族人往莆田山区（即今新县巩溪）播迁，这就形成新县巩溪去福清灵石院必经南岭古道，据传当时本寂在灵石院受戒前后，常往返于南岭古道旁草庵（今五枚庵），本寂于25岁（864年）时，在灵石院受具足戒，后离闽云游参学。
良价创“五位君臣”学说（曹洞宗核心思想），本寂继承并发展了这一理论。本寂离开洞山后，至江西抚州吉水山（后改名曹山，以追念六祖慧能）开法，建曹山宝积寺，大扬宗风，学徒云集。完善良价的“五位说”，著《抚州曹山本寂禅师语录》，奠定曹洞宗理论基础。后世将其师徒合称“曹洞宗”，为禅宗五家之一。提出“即相即真”“幻本元真”等禅法，强调“理事回互”，注重禅修与日常生活的融合。曹洞宗以哲学思辨见长，与临济宗并列为禅宗最盛行的两大流派。
本寂在福清灵石寺的出家经历，使该寺被视为曹洞宗祖源地之一。晚唐福建禅宗兴盛，青原系（曹洞宗属此系）与南岳系（临济宗属此系）并立，本寂与黄檗希运（临济宗源头）同为闽籍禅宗代表人物。
曹洞宗后传入日本，道元禅（1200-1253年）依南宋如净禅师学法，渡到日本后创日本曹洞宗，以永平寺、总持寺为本山，至今为日本最大佛教宗派之一。
千年的南岭老鹰山下，石不语而禅意自生。当暮鼓穿过新栽的松林，回响在曾被大自然鬼斧神工形成的南岭曹溪岩壁间，我们终将明白——本寂禅师与五枚庵的因缘，不仅是禅宗法脉的传承，更是人与自然的一场千年对话。那些破碎的石头里长出的新绿，在时光中化作慈悲的偈子：山溪无恙，即是菩提。
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