福建莆田讯（通讯 黄建阳）南岭古道的风，总带着山林的清润与历史的沉厚。清代乾隆年间某一日，这条连接古少林院后山与南岭五枚庵伽蓝殿的古道上，一行身影格外引人——少林高峰、龙丰两位高僧并肩而行，朱三太子步履沉稳，俗家弟子严铒紧随其后，最前方那位身着素色僧衣、气质沉静却藏着巾帼气的，正是号“五枚师太”的朱红梅郡主。他们此行，本是为寻访南岭隐秘修行之地，却未想在南岭老鹰尖山脚下的紫竹林草庵（后人为纪念五枚在此庵地创拳而易名为"五枚庵"），撞破了一场改写武术史的“自然启示”。
晨雾如纱，朱三太子、朱红梅郡主等一行，漫过古少林院后山的南岭古道，驻足在竹林掩映下的南岭草庵伽蓝殿、太子垅、太子湾、太保庙等幽静圣地，老鹰尖山下的溪水缓缓流淌，穿过那崖边凿石间的飞瀑禅境，竹枝上还挂着露水珠。五枚师太刚盘坐在伽蓝殿门前走廊花台上，便听得头顶传来苍劲的鹰唳——一只黑棕色苍鹰展开近丈宽的翅膀，如黑云般俯冲而下，利爪直指草场丛中。众人循声望去，只见草丛里骤然窜出一条青蛇，鳞甲在阳光下泛着冷光，竟是毫不畏惧地与苍鹰对峙。鹰爪先至，精准抓住青蛇中段，力道之猛似要将蛇身捏碎；青蛇却反应极快，尾尖一甩便缠上苍鹰双腿，蛇身如软钢索般越收越紧。苍鹰吃痛，振翅拍打蛇头，羽翼带起的风让周围竹叶乱颤；青蛇却不松劲，猛地昂起蛇头，直扑鹰头与鹰翅薄弱处，攻防之间，既有苍鹰的刚猛迅疾，又有青蛇的柔韧刁钻。这一场蛇鹰搏斗，没有丝毫拖沓，每一次扑击、缠绕、躲闪，都藏着最原始的生存智慧，看得众人屏息凝神。五枚师太眼中渐渐亮起精光。她自幼习武，又得少林武学熏陶，此刻看着鹰的“抓、拍、冲”与蛇的“缠、绞、击”，忽然想起此前在南岭所见的民生百态——太子垅里，朱宝荣、朱忠珠两位村民赶马时，军马奔蹄的沉稳有力；太子湾旁，严铒与其爱女严咏春和村民严忠妹在军马场马饲边，模仿军马撞槽的刚劲与钳羊马脚步的稳健，练出的一套基础步法钳羊马。鹰的“刚”与军马的“劲”，蛇的“柔”与钳羊马的“稳”，在她脑海中渐渐融合：若将鹰的迅疾、蛇的柔韧，与当地村民从劳作中悟得的步法结合，岂不是能创出一套刚柔并济、攻防兼备的新拳种？
那场蛇鹰搏斗落幕时，苍鹰虽带伤却振翅远去，青蛇也蜿蜒入草，唯有草场留下的痕迹，印证着方才的激烈。五枚师太却久久未动，指尖无意识地模仿着鹰爪抓握、蛇身缠绕的轨迹，嘴里轻声念叨着“刚不可久，柔不可守”。身旁的严铒看出她的顿悟，轻声问道：“师太可是有了新的武学思路？”五枚师太颔首，目光扫过木人桩：“鹰有鹰威，蛇有蛇智，民生有民生之慧，这拳，该从自然里来，到实用中去。”
此后，五枚师太便以紫竹林草庵为基，开始钻研新拳。她先让严铒、严咏春父女俩，反复演练军马奔蹄、撞槽与钳羊内八字脚步，将其提炼为“沉、稳、快、变”的基础步法；再模仿苍鹰的“鹰爪功”“展翅击”，融入拳术中的刚劲招式；又以青蛇的“缠丝劲”“摆尾腿”，补全柔韧防守之法。白日里，她在草庵草场木人桩场指导众人练拳，调整招式细节；夜晚则在伽蓝殿内，就着油灯记录拳理，将“蛇鹰相斗”的启示、村民劳作的智慧，一一写入拳谱。待拳术初成，五枚师太又带着众人前往南岭白龙岩达摩洞、坨利乌龙岩草庵（此庵为五枚曾隐居之地，康熙四十八年因随朱三太子保明抗清遭焚毁，后人称其“火烧庵”）。在南岭白龙岩达摩洞的静谧中，她完善拳术的阴阳平衡之理；在火烧庵的残垣旁，她将抗清岁月里的实战经验融入招式，让这套拳不仅有“悟”，更有“用”。五枚师太观蛇鹰而悟拳，印证“道法自然”的武学至理，蛇鹰双形既是搏击之术，亦是参悟天地的法门。南岭蛇鹰双形承古少林之刚猛，融太极缠丝之柔韧，为后世留下“刚柔并济、生生不息”的武学瑰宝。最终，一套以“蛇形缠柔、鹰形击刚”为核心，辅以南岭钳羊步法的新拳种定型，五枚师太为其定名——“蛇鹰双形拳”，该套技法后人不断完善又派生出"咏春拳"拳技。
如今再走南岭古道，风吹过五枚庵的紫竹林，仿佛还能听见当年的拳风阵阵，看见那位素衣师太，在鹰蛇相斗的启示里，写下属于武术史的独特篇章。
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